道友筆記

在太上道祖函谷傳經後的數百年，道教在東漢後期形成了教團。順帝漢安元年（公元142年）張道陵在四川鶴鳴山創立的天師道，是歷史上首個具有完備教義和組織的道派。隨著嗣後系師張魯歸降曹操，…

道教宇宙演化論與基督教的上帝創世說…

道是自己存在的原因，以自然為原則。修道，同樣也必須因順自然。法自然，是道教的重要特徵，是其道風的主要標誌。…

德與道是相輔相成的概念。德就是道在每一事物中的體現，是表現於存在於具體事物中的道。…

抱 朴子曰：一人之身，一國之象也。胸腹之設，猶宮室也；支體之位，猶郊境也；骨節之分，猶百官也；腠理之間，猶四衢也。神猶君也，血猶臣也，氣猶民也；故至…

一、醫藥衛生延長了人類的生命：…

道教養生法包括有：…

道教徒以養生治身為其宗教實踐活動，累積…

道教養生觀包括有：…

延年益壽，長生不老，是人類自我意識甦醒以來，世代相傳的理想和追求的目標，華夏民族在這方面尤其突顯，道教在這方面更有豐富的文化，因此養生術很多，如外丹、內丹、服氣、胎息、吐納、服食、…

一、每一個宗教都有戒律，根據各宗教不同的生命倫理觀而制訂各自不同的戒律，也叫做教規，質言之，戒律就是各宗教體制內的法律。…

道者之目的，不外超凡入聖修真返璞，與道合德而致濟世度人之功果，因此重戒律之修持。道教戒律多…

每一個宗教都有他獨立的宇宙觀和生命觀，和五個獨立的條件：教義、神秘、經典、儀式、倫理，組合成一個完美的文化體系，在人類社會上生根茁壯，為了有效的推展精神文明，為人類更大福祉，因此須…

我國上古郊天祀地，以卦象卜辭演繹人事，戎祀並重，正教合一，國設祝史之官，專司祭祀，其後方士盛行，道術已彰，黃老道、方仙道及太平道等，已教團型態活動於民間，比張道陵設二十八治，成為教…

道教是我國固有的本土宗教，起源甚古，宗源於黃帝，闡揚於老子而成教於張道陵，最早的教團動是由西漢黃老信仰所產生的黃老道、方仙道及其後的太平道、天師道，根性特強而親和力至大，成為我國長…

道教經典甚眾，均收在「道藏」之內，現用道藏係明朝正統年間重新輯印者，故稱「正統道藏」，計分…

道教以上乘理學，上上乘玄學及最上乘神學為理論基礎，採多神論，神和仙是道教至善至美的最高境…

我國文化自兩宋以降，儒道釋三家漸形合流，儒家之言天道，嘗採道家之說，道教全真等派兼溶儒釋部份學說，而佛教北傳我國，自始即將老莊思想溶入佛理，因而中國佛教乃得獨立於佛…

道教係我國固有之本土宗教，源遠流長，歷久彌新，與民俗相揉合，是大多數國人共同信仰之宗教，不…

原夫道家由肇起自無，先垂跡應感，生乎妙一，從乎妙一，分為三元，又從三元變成三氣，又從三氣變生三才，三才既滋，萬物斯備，其三元者，第一混洞太無元，第二赤混太無元，第三冥寂玄通元，從混…

《莊子‧齊物論》：「天地與我並生，而萬物與我為一。」…

「三清」神格的考實，據道藏等經典及現代「宗教神學」來探究它，乃「持之有故」的論證態度，我們首須認知的課題是：「道」與「自然」二者，必「定位」於神格化人格化的基本概念上；向往古溯源時…

道家對中國文化的貢獻是與儒家同等重要，只是在政治思想上一為表顯一為裹藏之別而已。而道家在理論能力上的深厚度與辯證性，則為中國哲學思想中所有其它傳統提供了創造力的泉源。至於道家文化在…

道家起源應為遠古的隱士傳統，當然也有學者說老子是清廟之守，總之，道家的起源絕不是社會政治的積極參與者，他們從旁觀察世局，認真思索宇宙的真像，使用著抽象度高且不帶意識型態的執著的語言…

道家的理論奠定於老子，老子《道德經》一書上下五千言，字字珠璣，書中廣論道的形上學義、人生智慧義，提出一種有物混成且獨立自存之自然宇宙起源論，也提出世界存在與運行原理是「反者道之動」…

道家的社會哲學不是進取的，積極的，因為社會只是天道的過程，而不是目的本身。道家認為儒家的社會理想是合理的，但不是絕對的，因此基本上並不需要提出一套決定性的社會理想，因為天道變化，本…

道家重視人性的自由與解放。解放﹐一方面是人的知識能力的解放，另方面是人的生活心境的解放，前者提出了「為學日益、為道日損」、「此亦一是非彼亦一是非」的認識原理，後者提出了「謙」、「弱…

道家哲學首先擺脫儒家社會哲學的進路，直接從天道運行的原理側面切入，開展了以自然義、中性義為主的「道」的哲學。天道運行有其自然而然的原理在，道的哲學即在解明此一原理性內涵，而得以提出…